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要懂得人生有“八苦”，得不到的想去得到它，时间长了也放不下。其实经中曾经说“三苦”、“八苦”，主要是讲什么呢？主要是讲我们要懂得怎么样来“离苦”。“离苦”，那么首先要知道什么是“苦”。你不想看见的人，你看见了，你苦吗？所以，人生首先很多人专门问：“为什么有八苦？”师父告诉大家，你想想看人生的生、老、病、死是人生必经之路啊。再加上求不得、怨憎、爱别离、五阴炽盛苦，想一想哪个苦不是在现实当中？你逃避都逃避不了的。 “生”，人生在世，叫“生苦”，“老苦”、“病苦”、“死苦”，这些大家都知道“生、老、病、死”。
“怨憎会苦”就是仇恨和冤结、憎恨挥之不去，聚集在你的心里。你想想看，你心里不想去恨了，但是你还是自然会恨他。你说你苦不苦？我们经常讲，“爱别离”那就不谈了，生死无常，喜欢的人离开你了，聚散无定，亲爱的人不得共处，喜欢的人要离开。过去我们在单位里面，两个人感情非常好，最后大家各奔东西，各谋高就，你说说看，那不叫爱别离苦吗？还有求不得苦，大家想一想，世间万物，不是每件事情你都能求到的，对不对？你求不得，求不得苦不苦啊？很多人想要跟他好，好的上；很多人想要买房子，买不到；很多人，哪怕这件衣服很喜欢的，第二天去买，被卖掉了，你心里难过吗？求不得苦啊，对不对？
所以像“爱别离苦”和“求不得苦”，是属于“坏苦”，什么叫“坏苦”呢？"坏苦"就是好事扑灭了，离散苦，就是没了，这苦。“生、老、病、死、怨憎会”，这五个苦是属于“苦苦”。“苦苦”什么意思呢？就是全部都是坏事所生之苦。还有一个“五阴炽盛，色受想行识”，想一想，想不通，苦不苦？感受很难过，苦不苦？举个简单例子，你买件新衣服包在身上，你苦不苦？然后呢，你走路走得坑坑洼洼的，你苦不苦？你行为控制你了，让你做不出来，你苦不苦？意识不能去想，苦不苦？所以要懂这些道理。
很多时候一个人很傻，以为“哎呀！我在人间好幸福啊，好享福啊!”享福都是短暂的，受苦是永久的。所以真正有智慧的人就懂得“色、受、想、行、识”，是属于“五阴”，所以为什么叫“五阴”，“五阴”就是这种不是让你看得到的，叫“五阴”。“炽盛”是什么？“哎呀！我非常想要啊，我的心里难过，我意识当中，我真的是怎么怎么......”讲也讲不出来，有时候很多事情不让你讲的，等等，集众苦于一身啊，五阴炽盛啊，炽盛是什么？非常非常得旺盛，就是我心里恨啊恨的，然后这种意识啊，这种感受啊......比方说你听人家讲话，你不愿意听这个人讲话，这个人还在讲还在讲，你想去做另外一件事情，他还在拉住你，你看时间不够了，他还在拉住你讲，你又不能回断他，这就是五阴当中的一个炽盛啊。心里烦得脱不了身，这就叫“五阴炽盛苦”啊。所以，五阴炽盛苦属于“行苦”，行为的“行”，叫“行苦”，什么意思啊？就是你的行为、思维在正常地运行当中，你理解了什么叫诸行无常，轮回流散的苦，轮回了，没了，结束了，又没了。
所以人生这个“八苦”真的是给人带来了，真的非常得痛苦。还有很多人有讲不出的苦，这些都是属于“五阴炽盛苦”。你们想想当人家不理解你的时候，不停地冤枉你的时候，你是不是五阴炽盛苦啊？讲又不敢讲，有的时候，放又放不下。
佛经常说，你既然到人间了，你要懂得命由己造，相由心生，世间万物都是化相，你心不动，什么都不动，你心一动啊，你就苦了。有的人身上，比方说，有各种各样的臭味，有的人讲又讲不出来。有的人脑子里一看到谁，马上就会想起很多自己痛苦的，过去的事情，这些都是炽盛，五阴炽盛苦，就在意识当中的苦难，所以要你们懂得这些道理。
就像十二因缘一样，就是菩萨让我们知道了十二因缘，就是让我们懂得怎么样在人生一生当中，就是在十二因缘当中生，在十二因缘当中灭。所以十二因缘，也是讲的人应该要懂得这个一生缘起，所以这个“缘”是很重要的。十二因缘，大家都知道，对不对啊。我们说很多的时候，最主要就是“无明”开始。为什么把无明放在第一个呢，你不懂啊，一生下来，你什么都不懂。所以“无明”，“行”，“识”，“名色”，“六入”，“触”，“受”， “爱”，爱到最后是什么？“取”，想得到，十就是“有”，有了之后，“生”，然后“老死”，结束了。
所以“无明”和“行”，实际上就是讲的过去的因，感招现在的果。“意识”，“名色”，“六入”，还有“触”，再加上这个“受”，是现在的果，讲得是果报。要懂得“爱”，还有“爱”和“取”，再加上“有”，就是讲的现在的因。“生”和“老死”，这是未来果。所以，十二环节，它自己相互形成的这种因果，然后产生的这种生灭的条件，涉及到你的过去、现在、未来，三世，总的因果循环，像个链条一样把它们串在一起。
佛陀分析苦难和造成苦难的原因时，就告诉大家，众生之所以有生死轮回，种种的痛苦烦恼啊，根源在于无明。所以十二因缘里面第一个就是要破除无明。你要破除无明，你才能得到解脱你生死轮回的痛苦，才能解脱，所以大家都不懂，没人懂。
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发表于 2020-7-9 19:42:08
