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见、修、行是证悟的纲领- 第52集（上）
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师父跟大家讲，我们不要让自己的心灵经常产生那种虚幻的幻觉式的想法，因为空的，你去想了，最后也是空的。
当你去想象了，这个想象的空间产生一种色——看得到、想象得到的就是一种色，色到最后就是空。
实际上“色即是空”就是告诉我们，我们看到的、认识到事物的一切现象， 和这个世界上诸多的苦恼、烦恼，其实都是虚幻而产生的。
佛经就是告诉我们：苦是暂时的，时间过了就忘记了；快乐也是暂时的，经过多少年之后，它是虚幻的，也没有了。
一切“色即是空”，空到后来又有一个虚幻的人生出现，这就是共性。
共性就是从有到无，从无到有，就是“色即是空， 空即是色”。
其实这其中讲究的就是因缘果报的关系，让我们懂得这个世界上一切都是缘分所在，因果一定会有报应，善恶是循环的。
很多人经常问： “我前世做什么的？”你们不要问师父，佛经上早就讲了：要知前世因， 今生受者是。你今天生活得很好，无忧无虑，没有受很多苦，你上辈子一定积福积德了。
很多人来问师父：“师父，我下辈子有什么果报？我能到天上去吗？我能到好的人家去吗？我不会去做饿鬼吧？”佛经上讲：要知后世果，今生作者是。
你们今生在做善事，一定有善报——三善道，天道、阿修罗、人道都属于三善道；如果你今生没有好好做善事，而是做恶事， 那么地狱等着你，饿鬼道等着你，畜生道等着你。所以要问别人吗？问问你自己就知道了。
“色即是空，空即是色”就是劝人向善的基础。“不要执著了，没关系的，你要放下，这个东西有了，以后也会没有的”——劝人向善吧？
很多人你劝他，他不听的，“我家里很富有，我磕什么头？我有钱，我有名，我有利，我什么都不缺，所以我也用不着磕头。”你就告诉他：“无常的，这个世界的一切到最后都会空的，色即是空。”那么他知道终有一天会没有和失去，就会生起学佛精进的耐心。
接下来跟大家讲的就是佛经上的。学佛要见地、修证与行愿，学佛的纲领提出来了——就是“见、修、行”三位一体。
“见”就是见地，就是你的见解；“修”就是修证，修心之后证得，明白了；“行”就是行愿，你的行为。
依照这三个纲领去读一切经文，就慢慢明白经文的真谛、内涵。
学佛要有功夫，功夫就是好好努力、精进。
读书要用功，用功要对得上路，如果用功不对路，那就用错功了。
很多人没师父，自己盲修瞎练，到最后见地又不对——对学佛、对人生产生的见解和理解不对；见地不对， 理就不对，就不是正确的理论了。
很多人学佛学到后来逼着别人：“你学佛，你不能这样，你要这样……”他的见解错误了。
见解错误之后，对事、对人都会产生偏差。
见解错了，行愿就做不到，行愿没了。
行愿是什么？有愿力，要去行、要去做。
没有行愿，功德怎么能圆满呢？
我们经常跟大家讲一句话“功德圆满”，功德要圆、要满，要懂得圆满。
你的见地有时候为什么不到位呢？ 你的见解为什么出偏差、不到位？因为你修证没有到，修心没有证道。
什么叫没证道？修心不到位。比方说你今天五戒里守两戒，你算到位吗？你说“我不杀生，我不偷盗”，你守了两戒，很好；那你又妄语、又喝酒、又邪淫，你说你是个好人吗？你不到位，能圆满吗？
你的智慧不够圆满，行愿就不够圆满，愿力就永远不会圆满。
你跟菩萨行愿的时候，“菩萨，我一定这样”，不圆满的。
五戒就是五戒，八戒就是八戒，我今天守多少戒，该怎么守就怎么守。
有愿力要做人不撒谎，那我就不能再撒一句谎，这就叫守戒。
愿力没圆满，行愿没有到位，功德一定不够圆满；功德不够圆满， 见地、修证就有问题。
功德不圆满的人，他的见解是不是错了？修心证得的对佛法的理解力就一定有问题，因为它们是三位一体的。
所以行为和愿力没有到位，见地和修证就有问题。
师父举个简单例子，你今天做义工，“哎呀，我做义工了，我做点好事吧”，你说你能够功德圆满吗？你今天做义工，就要老老实实为众生服务，就要好好地在那里站有站相、坐有坐相，就要像个护法神一样保护着我们伟大的佛法。这就是师父要告诉你们的， 要特别当心，三位一体。
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发表于 2021-12-22 09:38:33