佛学美图专题【慈悲心】共业难违，要靠众生的慈悲心来化解 | 用深心去帮助别人

越清楚元灵的生存规则，就越能发出“慈悲心”，因为万灵同源。

观世音菩萨的慈悲心是众佛菩萨的代表和榜样。

共业难违，要靠众生的慈悲心来化解，慈悲就是正能量的细胞源，慈悲是一种抗体。要躲过天灾共业，只能靠内心的“善心善念”，长养身心正能量，消除负能量。心中常有救度众生的慈悲意念，每天想救度众生、帮助别人，这就是大功德。一个人每天做不到实际的行善，但是意念每天想着做菩萨、做好人，就能做菩萨、做好人。如果连做好人的想法都没有，怎么做菩萨、做好人。

现代人只要你得罪他一次，他可以记你一辈子，无休止地报复。这就是为什么人的恨心越来越重，总的来讲就是慈悲心不够，因为“我”字为重，“我”的利益不容受到一点儿伤害。

恒常的慈悲心，可以化解人间一切苦厄。观世音菩萨说，“慈悲能化解一切冤结”。当你恨一个人的时候，你想到他曾遭受的苦难，就不会再去恨他。

过去某一个研究单位做过一个调查，去素菜馆吃饭的人从来没有人吵架，吃素的人素质很高。素菜馆吃素的人会懂得谦让，有慈悲心，因为他们不杀生。

其实修心就是完善人格，自性皈依，知因懂果，守五戒，行十善。修心对家庭，对社会，都是利益无穷。有慈悲心的人，就是愿意帮助别人的人；有慈悲心的人，在社会上会更安定；有观世音菩萨的慈悲，家庭随顺，单位里不争不斗，所以修行是一件很了不起的事情。

释迦牟尼佛在印度传法的时候，经常把那些弟子带在身边，让每位学佛的人拿一个钵，就是一个碗，让他们去敲每家的门托钵乞食，培养佛心。

原理是：第一，让在家的人能布施，发慈悲心。一敲门，哦！和尚来了，阿弥陀佛，把东西给和尚，这叫培养布施心。第二，做和尚的人很多都是皇宫贵族、商人。想通了把头一剃穿上袈裟，佛祖就是在培养他们的慈悲心，让他们放下自我，放下他们的傲慢心，要让他们感觉到自己就是一个普通人，和众生一样是平等的。

但万法归一，无论我们修心之路有多么大的差别，最终的目的只有一个，就是佛心菩萨心，佛心即是众生心，菩萨心即是慈悲心，所以只有时时反省自心，对照佛心菩萨心，就能找到心中要修正的地方，从而修正我们的行为。

见到我们本来的佛性——包括良心、善心，使之培养壮大，发展成慈悲心。

圣人很重要的一点就是能原谅人家，原谅人家实际上就是慈悲心的开始，不原谅人家怎么会生慈悲心呢？

观世音菩萨就是因为有这个慈悲心，有这个德，而且是平等的德，才下来救度众生。所以功德的“德”字很重要。

仁慈爱物之友当亲近。有仁爱心的人，有慈悲心的人，你可以和他交朋友，可以亲近。不乱浪费，爱物之人可以交。因为你亲近了仁慈有爱心之人，能破除我执。

做人慈悲心是最重要的，如果一个人没有最基本的慈悲心，就不要与这个人谈修行。

如果一个人总是用瞋恚心对人，这个人就是没有慈悲心，没有智慧。

经常多生慈悲心，久而久之在八识田中就种下了善因，等这善因开花结果的时候，善缘就到了。

为什么很多人不懂慈悲，就是因为从来不知道为人家着想，只想到自己，我生气了，我难过了，我不舒服了，这个人就是没有慈悲心。

慈悲心人人皆有，但是少了一个“大”字，大慈悲心，大愿力心，大福德，大舍心，就是说必须每天每时在心中要有慈悲喜舍心，但必须是大的。

帮助人家提高境界，要有慈悲心，慈爱心。在帮助别人时，你的境界会提得更高。

慈悲心就是看见谁都要可怜。

怜愍和慈悲是有区别的，怜愍是具体的指某一件事情，怜愍是指这个人很可怜，生怜愍之心，而慈悲心里面也包含怜愍心。

深心要用一切无缘的慈悲心关怀一切众生，用深心去帮助别人。

师父的功能现在是越来越大，是因为师父的慈悲心，救度众生的心切，而且越来越大。

慈悲心就是柔和心，有了慈悲心的人，心才能柔和。当一个人讲话很柔软的时候，这个人一定会有慈悲心。

慈悲心要柔和，然后慢慢地升华，就是把慈悲心升华，要越来越宽大。心胸宽大，就能原谅人家，就是把你狭隘的心怀来扩大，整天就知道想着自己的人就是狭隘的人。

无量利益众生的哀愍心（悲愍心），就是说用无量的慈悲心来利益众生。菩萨到人间是要救度众生，一个要救，一百个要救，一千个也要救……不能一个人来了，我就不救了。不是的。能救多少就救多少，是无量的利益众生。

但是师父有慈悲心，一边在与魔作斗争，一边还是慈悲地规劝他们、帮助超度他们，让他们得到更高的境界。

比如一个人要摔倒了，如果你是凭着人性一刹那（没有学过佛）、你没有带着一种慈悲心去感受到这个老人要摔倒了，而是一个反射动作把他搀扶起来，你只不过做了一件善事。如果你是感觉到：“哎呀，这个老人家摔倒了之后会怎么样，我应该怎么样把他扶起来。他很可怜，他像我的父母亲一样。他是过去佛或未来佛。”如果你有这种想法，当你的境界提高的时候，去做任何事情，你就达到了高层次的境界。